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| 标题: 曾国藩：人最大的差距，是见识和格局 |
用户笔名:dongdong 发布于 2022-05-09 已读: 926 ( 本贴子由网友发布,内容与观点并不代表本网立场 )
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见识与格局，决定了你的成就。
庄子在《逍遥游》里说了一句很精辟的话：“夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海”。
这句话的意思是说，夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制。
这个限制，就是见识和格局，不同的人有不同见识和格局，这是人与人之间最大的差距。
晚年的曾国藩，被朝廷册封为一等毅勇侯，谥号“文正”，赢得了数不尽的名誉。
历史上能得到“文正”这个谥号的人非常之少，一旦获此谥号，必有超越常人的见识和格局，所以他才干了大事。
此外，曾国藩在家庭教育方面也很厉害，他的两个儿子都是栋梁之才，一个是著名的外交家，另一个是著名的数学家。
曾国藩这么厉害，他凭借的是什么？就是他非凡的见识和格局。
办大事，以识为主，以才为辅
“凡办大事，以识为主，以才为辅”，出自曾国藩家信。
这里的“识”指见识，人做大事，见识占主导，直接决定事情的成败，然后才是能力。
历史上有管鲍之交的故事，让人感动的同时，也佩服鲍叔牙的见识。
管仲之所以能够位居齐国宰相，干出尊王攘夷、九合诸侯、一匡也天下的重任，这与鲍叔牙的见识是分不开的。
据历史记载，管仲与鲍叔牙，他们俩一起经商时，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，而鲍叔牙对此从不和管仲计较。
对此人们背地议论说，管仲贪财，不讲友谊，鲍叔牙知道后就替管仲解释，他这样做，是由于他家贫困，多分给他钱，是我情愿的。
管仲三次参加战斗，都从阵上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神。
鲍叔牙听到这讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，他家有年迈的母亲供养，所以他不得不那样做。
管仲多次想为鲍叔牙办些好事，不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困难，还不如不办好。
因此人们都认为管仲没有办事本领，鲍叔牙却不这样看，他心里明白，管仲是个很有本领的人。事情所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。
后来管仲到了齐国，经鲍叔牙力荐，他终于成为了齐国上卿即丞相之位，被誉为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。
我们都希望自己获得成功，有惊人的成就，倘若你有见识，再赋予一点才能，你就可以做到。
溪流里纳不下江河湖海，一个人的见识和格局，关系着一个人命理运势的高度。
成大事之人，一定有深谋远虑的见识，“思想先行，行动跟进”，才能快人一步，做成大事业。
见识和格局，决定了你的层次
生活中，真正称得上生命层次的东西，不是名也不是利，因为这些都是过眼云烟。
真正决定生命层次的，是人的见识和格局。有见识的人看得长远，有格局之人有大局观。
有时候眼睛看不到的东西，见识和格局却可以看到。
曾国藩建立湘军的时候，正是满清国运危机存亡的时刻，也是中华民族遭遇大变乱、大灾难的时刻。
当时太平天国的崛起，让百姓流离失所、土地荒芜，社会处在一片动乱之中，及其可怕的是，在部分地方，传统的儒家文化被“拜上帝教”所代替，成为煽动人们仇恨的一把火。
在国家生死危难的时刻，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。
他在文中痛呼“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变”。
接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，动员广大知识分子参与反对太平军的斗争中。
曾国藩虽然是一介书生，但凭着一腔爱国之情，他在战争中自学成材，尽管他对建立军队，行军打仗毫无经验可谈，可是他以史为鉴、以战争为师。
从多次失败中不断探索，逐渐形成了一套行之有效的治军之策、战阵之法，并且取得了巨大成功。
曾国藩的见识和格局，不单单体现在他创办了湘军，还体现在他彻底打败了太平天国，把处在风雨飘摇中的清王朝救了出来，让晚清出现了中兴的盛世局面。
人的见识和格局，决定着你将来的能成多大事，造多大的福。
见识与格局，决定了你的成就
国学大师钱穆老先生，被人誉为“一代宗师”。
他的学说在国内外很有影响力，学术界流传着这样一则关于他的哲理故事。
有一次，他去一座古刹游览，刚进庙门，就看到一个小和尚在一颗合抱之粗的古松树旁边，种植一种叫“风信子”的观赏作物。
看着眼前的场景，老先生感慨万千的说：从前，沙弥们植树时，已经预料到了千百年后的状况，现在，小和尚在这里种花，他的眼界想到的只是第二年呐。
一个人想的不长远，做事自然不会长久，这是心中的见识和格局的狭小所造成的。
在做事方面，有这样的两种人，有的人做事，只注重眼前利益，有的人做事却目光长远。
生活中，我们会遇到各种各样不幸的事情，真正有见识和有格局的人，会提前就预想到各种意外，他们快人一步，早早就布下了应对之策。
而有的人则是活一日算一日，不提前做规避风险的措施，结果是一旦是遇到难处，就会束手无策。
曾国藩说：“明有二端：人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明”。
意思是“明”有两种，一种是“高明”，看得比一般人深远，高瞻远瞩；一种是“精明”，看得比一般人细致，明察秋毫。
高明者有格局，能纵览全局，观其大略，知机应变；精明者有见识，聚焦细节，观其精微，由果溯因。
一个人的见识和格局，犹如二龙戏珠，两者相辅相成，决定了人的成就。
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