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标题: 读懂《毛选》的人有多通透《一》 |
 用户笔名:myhouse   发布于 2021-12-26  已读: 3123  ( 本贴子由网友发布,内容与观点并不代表本网立场 )
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     “爱读《毛选》的人,看问题为什么总能一针见血?”
 
 有人说,这是真正意义上的“授人以鱼,不如授人以渔”;还有人说,这是一本“屠龙术”,里面藏着以弱胜强、化被动为主动的奥秘……
 
 一千个人眼中有一千部《毛选》。但毫无疑问, 《毛选》里涉及大量从深层次本质出发、解决问题的智慧,是关于处理复杂性难题的方法论书籍。
 
 商界里也有许多企业家把《毛选》运用到企业管理中,比如任正非、张瑞敏、马云、宗庆后、雷军,等等。用《毛选》指导人生实践、指导企业经营,往往能起到“高维打低维”的奇效。
 
 2021年12月26日是毛泽东诞辰128周年纪念日。有鉴于此,我们从人民出版社公开发行的100余万字的《毛泽东选集》中,摘录一些语句,相信你会看到一个“新世界”:
 
    
 
 《毛泽东选集:第一卷》
 
 001.
 
 谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。
 
 中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。
 
 革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。
 
 (《中国社会各阶级的分析》,1925年12月1日,引自第3页)
 
 360创始人周鸿祎曾写过一篇博文,题目是《从用户中来,到用户中去》,里面借鉴这个说法:“对于做互联网产品的人来说,谁是我们的用户,谁是我们的竞争对手,这个问题是从事互联网的首要问题。”
 
 002.
 
 革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。
 
 (《湖南农民运动考察报告》,1927年3月,引自第17页)
 
 003.
 
 矫枉必须过正,不过正不能矫枉。
 
 (《湖南农民运动考察报告》,1927年3月,引自第17页)
 
 人民出版社注:“矫枉过正”是一句成语,原意是纠正错误而超过了应有的限度。但旧时有人常用这句话去拘束人们的活动,要人们只在修正旧成规的范围内活动,而不许完全破坏旧成规。在修正旧成规的范围内活动,叫做合乎“正”,如果完全破坏旧成规,就叫做“过正”。
 
 毛泽东在这里驳斥这类改良派的理论。“矫枉必须过正,不过正不能矫枉”,就是说,要终结旧的封建秩序,必须用群众的革命方法,而不是用修正的——改良的方法。
 
 004.
 
 “引而不发,跃如也。”
 
 (《湖南农民运动考察报告》,1927年3月,引自第33页)
 
 人民出版社注:这句话引自《孟子·尽心上》,大意是说善于教人射箭的人,引满了弓,却不射出去,只摆着跃跃欲动的姿势。在这里是借来比喻应当善于教育和启发农民,使农民自觉地去破除迷信和其他不良的风俗习惯,而不是不顾农民的觉悟程度,靠发号施令代替农民去破除。
 
 005.
 
 这里用得着中国的一句老话:“星星之火,可以燎原。”
 
 ……我们看事情必须要看它的实质,而把它的现象只看作入门的向导,一进了门就要抓住它的实质,这才是可靠的科学的分析方法。
 
 (《星星之火,可以燎原》,1930年1月5日,引自第99页)
 
 006.
 
 敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。
 
 (《星星之火,可以燎原》,1930年1月5日,引自第104页)
 
 007.
 
 你对于某个问题没有调查,就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗?一点也不野蛮。
 
 你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查,不知底里,对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的,那末,停止你的发言权有什么不公道呢?
 
 许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说,这是共产党员的耻辱,岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗?
 
 要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!
 
 (《反对本本主义》,1930年5月,引自第109页)
 
 008.
 
 你对于那个问题不能解决吗?那末,你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了,你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾,而不是在它的先头。
 
 只有蠢人,才是他一个人,或者邀集一堆人,不作调查,而只是冥思苦索地“想办法”,“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法,打出什么好主意的。换一句话说,他一定要产生错办法和错主意。
 
 ……许多做领导工作的人,遇到困难问题,只是叹气,不能解决。他恼火,请求调动工作,理由是“才力小,干不下”。这是懦夫讲的话。
 
 迈开你的两脚,到你的工作范围的各部分各地方去走走,学个孔夫子的“每事问”(见《论语·八佾》。原文是:“子入太庙,每事问。”),任凭什么才力小也能解决问题, 因为你未出门时脑子是空的,归来时脑子已经不是空的了,已经载来了解决问题的各种必要材料,问题就是这样子解决了。
 
 一定要出门吗?也不一定,可以召集那些明了情况的人来开个调查会,把你所谓困难问题的“来源”找到手,“现状”弄明白,你的这个困难问题也就容易解决了。
 
 (《反对本本主义》,1930年5月,引自第110页)
 
 009.
 
 调查就像“十月怀胎”,解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
 
 (《反对本本主义》,1930年5月,引自第110页)
 
 010.
 
 要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去,因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式,即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。
 
 (《必须注意经济工作》,1933年8月12日,引自第124页)
 
 011.
 
 我们不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过。
 
 不解决桥或船的问题,过河就是一句空话。不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。
 
 (《关心群众生活,注意工作方法》,1934年1月27日,引自第139页)
 
 012.
 
 马克思主义者看问题,不但要看到部分,而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说:“天有一个井大。”这是不对的,因为天不止一个井大。如果它说:“天的某一部分有一个井大。”这是对的,因为合乎事实。
 
 (《论反对日本帝国主义的策略》,1935年12月27日,引自第149页)
 
 013.
 
 人中间有三岁小孩子,三岁小孩子有许多道理都是对的,但是不能使他们管天下国家的大事,因为他们还不明白天下国家的道理。
 
 (《论反对日本帝国主义的策略》,1935年12月27日,引自第155页)
 
 014.
 
 我们固然应该尊重过去流血的经验,但是还应该尊重自己流血的经验。
 
 (《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第172页)
 
 015.
 
 说战略胜利取决于战术胜利的这种意见是错误的,因为这种意见没有看见战争的胜败的主要和首先的问题,是对于全局和各阶段的关照得好或关照得不好。如果全局和各阶段的关照有了重要的缺点或错误,那个战争是一定要失败的。
 
 说“一着不慎,满盘皆输”,乃是说的带全局性的,即对全局有决定意义的一着,而不是那种带局部性的即对全局无决定意义的一着。下棋如此,战争也是如此。
 
 ……战争历史上有在连战皆捷之后吃了一个败仗以至全功尽弃的,有在吃了许多败仗之后打了一个胜仗因而开展了新局面的。 这里说的“连战皆捷”和“许多败仗”,都是局部性的,对于全局不起决定作用的东西。这里说的“一个败仗”和“一个胜仗”,就都是决定的东西了。
 
 所有这些,都在说明关照全局的重要性。指挥全局的人,最要紧的,是把自己的注意力摆在照顾战争的全局上面。
 
 (《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第175页)
 
 016.
 
 读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。
 
 (《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第181页)
 
 017.
 
 列宁说:马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况。
 
 (《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第187页)
 
 018.
 
 一般地说来,与其失之过迟,不如失之过早。因为后者的损失较之前者为小,而其利益,则是有备无患,根本上立于不败之地。
 
 (《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第201页)
 
 外国记者曾问过任正非一个问题,如果美国成功施压其他国家,让他们抵制华为,那会有什么影响?任正非引用《中国革命战争的战略问题》中的一句说:“西方不亮还有东方亮啊。北方不亮还有南方亮。美国不能代表世界。美国只代表世界的一部分。”
 
 原文是:中国是一个大国——东方不亮西方亮,黑了南方有北方,不愁没有回旋的余地。这其实是一个很客观的结论。在敌强我弱的时候,保存实力,准备最好的时机才是最佳的选择。
 
 019.
 
 谁人不知,两个拳师放对,聪明的拳师往往退让一步,而蠢人则其势汹汹,辟头就使出全副本领,结果却往往被退让者打倒。
 
 《水浒传》上的洪教头,在柴进家中要打林冲,连唤几个“来”“来”“来”,结果是退让的林冲看出洪教头的破绽,一脚踢翻了洪教头。
 
 (《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第203页)
 
 020.
 
 没有全局在胸,是不会真的投下一着好棋子的。
 
 (《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第221页)
 
 021.
 
 我们的战略是“以一当十”,我们的战术是“以十当一”,这是我们制胜敌人的根本法则之一。
 
 (《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第225页)
 
 022.
 
 大方向虽在一个时期中是不变更的,然而大方向内的小方向则是随时变更的,一个方向受了限制,就得转到另一个方向去。一个时期之内大方向也受了限制,就连这种大方向也得变更了。
 
 (《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第229页)
 
 023.
 
 如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程,不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。
 
 世上最可笑的是那些“知识里手”(里手,湖南方言,内行的意思),有了道听途说的一知半解,便自封为“天下第一”,适足见其不自量而已。
 
 知识的问题是一个科学问题,来不得半点的虚伪和骄傲,决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
 
 你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命。 一切真知都是从直接经验发源的。
 
 (《实践论:论认识和实践的关系——知和行的关系》,1937年7月,引自第287页)
 
 024.
 
 任何知识的来源,在于人的肉体感官对客观外界的感觉,否认了这个感觉,否认了直接经验,否认亲自参加变革现实的实践,他就不是唯物论者。
 
 “知识里手”之所以可笑,原因就在这个地方。中国人有一句老话:“不入虎穴,焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理,对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
 
 (《实践论:论认识和实践的关系——知和行的关系》,1937年7月,引自第288页)
 
 025.
 
 改造客观世界,也改造主观世界——改造自己的认识能力,改造主观世界同客观世界的关系。
 
 (《实践论:论认识和实践的关系——知和行的关系》,1937年7月,引自第296页)
 
 026.
 
 矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。 其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
 
 ……没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。
 
 (《矛盾论》,1937年8月,引自第305页)
 
 027.
 
 表面性,是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看,否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要,仅仅站在那里远远地望一望,粗枝大叶地看到一点矛盾的形相,就想动手去解决矛盾(答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争)。这样的做法,没有不出乱子的。
 
 (《矛盾论》,1937年8月,引自第313页)
 
 028.
 
 我们常常说“新陈代谢”这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵挡的规律。依事物本身的性质和条件,经过不同的飞跃形式,一事物转化为他事物,就是新陈代谢的过程。
 
 任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾,形成为一系列的曲折的斗争。 斗争的结果,新的方面由小变大,上升为支配的东西;旧的方面则由大变小,变成逐步归于灭亡的东西。
 
 而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候,旧事物的性质就变化为新事物的性质。 由此可见,事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化,事物的性质也就随着其变化。
 
 (《矛盾论》,1937年8月,引自第323页)
 
 029.
 
 在同一性中存在着斗争性,在特殊性中存在着普遍性,在个性中存在着共性。拿列宁的话来说,叫做“在相对的东西里面有着绝对的东西”。
 
 (《矛盾论》,1937年8月,引自第333页)
 
 030.
 
 对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式。
 
 (《矛盾论》,1937年8月,引自第334页)
 
 
 
 《毛泽东选集:第二卷》
 
 031.
 
 事情有大道理,有小道理,一切小道理都归大道理管着。
 
 (《反对日本进攻的方针、办法和前途》,1937年7月23日,引自第348页)
 
 032.
 
 办法是跟着方针来的。
 
 (《反对日本进攻的方针、办法和前途》,1937年7月23日,引自第349页)
 
 033.
 
 自由主义有各种表现。
 
 因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下,明知不对,也不同他们作原则上的争论,任其下去,求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿,不作彻底解决,保持一团和气。结果是有害于团队,也有害于个人。这是第一种。
 
 不负责任的背后批评,不是积极地向组织建议。当面不说,背后乱说;开会不说,会后乱说。心目中没有集体生活的原则,只有自由放任。这是第二种。
 
 事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。这是第三种。
 
 命令不服从,个人意见第一。只要组织照顾,不要组织纪律。这是第四种。
 
 不是为了团结,为了进步,为了把事情弄好,向不正确的意见斗争和争论,而是个人攻击,闹意气,泄私愤,图报复。这是第五种。
 
 ……
 
 办事不认真,无一计划,无一定方向,敷衍了事,得过且过,做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
 
 自以为对革命有功,摆老资格,大事做不来,小事又不做,工作随便,学习松懈。这是第十种。
 
 自己错了,也已经懂得,又不想改正,自己对自己采取自由主义。这是第十一种。
 
 所有这些,都是自由主义的表现。革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂,使团队涣散,关系松懈,工作消极,意见分歧。
 
 (《反对自由主义》,1937年9月7日,引自第359页)
 
 034.
 
 一切军事行动的指导原则,都根据于一个基本的原则,就是:尽可能地保存自己的力量,消灭敌人的力量。
 
 (《抗日游击战争的战略问题》,1938年5月,引自第407页)
 
 035.
 
 “集中大力,打敌小部”,仍然是游击战争战场作战的原则之一。
 
 (《抗日游击战争的战略问题》,1938年5月,引自第409页)
 
 雷军曾表示自己是《毛选》的读者。他也是“游击战”的实践者。在金山创业期间,雷军便采取了游击战术,从小处入手,推出一系列跨越了各个领域的产品——从金山影霸到金山词霸,用以“应战”当时的老大微软, “我们只能以战养战,做一些微软不做的产品,来扩大自己的规模”。
 
 036.
 
 主动权不是任何天才家所固有的,只是聪明的领导者从虚心研究和正确地估计客观情况,正确地处置军事政治行动所产生的东西。
 
 因此,是要有意识地去争取的东西,不是现成的东西。
 
 (《抗日游击战争的战略问题》,1938年5月,引自第412页)
 
 037.
 
 我们也不是不喜欢速胜,谁也赞成明天一个早上就把“鬼子”赶出去。但是我们指出, 没有一定的条件,速胜只存在于头脑之中,客观上是不存在的,只是幻想和假道理。
 
 因此,我们客观地并全面地估计到一切敌我情况,指出只有战略的持久战才是争取最后胜利的唯一途径,而排斥毫无根据的速胜论。
 
 我们主张为着争取最后胜利所必要的一切条件而努力,条件多具备一分,早具备一日,胜利的把握就多一分,胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程,而排斥贪便宜尚空谈的速胜论。
 
 (《论持久战》,1938年5月,引自第459页)
 
 038.
 
 几个大汉打一个大汉之容易打胜,这是常识中包含的真理。
 
 (《论持久战》,1938年5月,引自第486页)
 
 039.
 
 错觉和不意,可以丧失优势和主动。 因而有计划地造成敌人的错觉,给以不意的攻击,是造成优势和夺取主动的方法,而且是重要的方法。
 
 错觉是什么呢?“八公山上,草木皆兵”,是错觉之一例。“声东击西”,是造成敌人错觉之一法。在优越的民众条件具备,足以封锁消息时,采用各种欺骗敌人的方法,常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境,因而丧失其优势和主动。
 
 “兵不厌诈”,就是指的这件事情。 什么是不意?就是无准备。优势而无准备,不是真正的优势,也没有主动。懂得这一点,劣势而有准备之军,常可对敌举行不意的攻势,把优势者打败。
 
 (《论持久战》,1938年5月,引自第492页)
 
 040.
 
 世界上只有猫和猫做朋友的事,没有猫和老鼠做朋友的事。
 
 (《论持久战》,1938年5月,引自第503页)
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